日前，由上海书画出版社、北京大学中国古代史研究中心、复旦大学艺术研究院联合主办的“第三届中国书法史论坛·宋元明清生活、经济转型下的文人篆刻”在复旦大学艺术馆举行。此次论坛旨在将文人篆刻置于日常生活、社会交游与经济变迁中加以考察，从而在印风、印派与名家研究之外，呈现丰富且鲜活的文人篆刻历史图景。

本次论坛中，我院教师蔡志伟发表了研究成果《古雅·名利：明中晚期印章雅玩风尚与清玩名匠印款》。文中认为，明中晚期，在文人阶层领衔下，玩好奢靡之风日盛，以至薄技小器与诗文书画并重。不少工匠藉此成名，并与文人频繁往来，社会身份亦获得提升。这些名匠在为文人制作清玩器物之余，还深度参与到文人印章雅玩活动之中，故受文人赏玩之古雅趣味沾溉，器物印款也随之呈现雅化取向。而雅化了的清玩名匠印款，既是他们对自我社会名望的符号再现，也是好事者进行价值判断的外在依凭，而其所滋生之商业附加值，亦即作为消费社会符码逻辑之具象化载体，则将包括文人阶层在内的所有消费者都裹挟其中。对该事象的梳理与考察，可为理解明中晚期社会阶层之分化与流动，以及文化艺术之“创造性建构”与“妥协性下沉”提供一个历史注脚。

在去年于中国美术学院举行的“第二届中国书法史论坛·变革时代的宋元书家情志与风尚”中，蔡志伟曾发表研究成果《学者宗师：宋真宗朝翰林学士书家及其历史意义》。（图文/ 蔡志伟；审核/ 丁奕；编辑/ 穆彦兴）